الأستاذ عقى بركاوي الذاكرة الحية لمدرسة زاوية سيدي بوكيل

كنت أنتظر هذه المناسبة على أحر من الجمر، لذلك طلبت من الأستاذ محمد زاوود أن يدرج هذه الكلمة في برنامج النشاط. فالأستاذ عقى بركاوي الذي تتلمذت على يده ثلاث سنوات متتالية ، مرتبط بذاكرة التعايش بين التعليم العتيق و التعليم النظامي الحديث بزاوية سيدي بوكيل، في مطلع السبعينات من القرن الماضي.فالتعايش المذكور متعذر للغاية في وسط طرقي صوفي ظل يتخبط في أهوال الصراع بين الطريقتين التيجانية و الدرقاوية، منذ أواخر القرن التاسع عشر.صحيح أن قدومه وافق موت الطريقة التيجاتية، إلا أن وقعها التربوي السلوكي ظل متجدرا في الوسط، فوق أن وقع مقاومة الزاوية الوكيلية للاستعمار الفرنسي تحت قيادة بلقاسم النكادي الذي استضافته، لم يمض عليه سوى 49 سنة فقط , وهي غير كافية لتغيير الموقف من المرافق التي أحدثت في عهد الحماية الفرنسية، وغير كافية أيضا لبروز أي نزوع نحو الانفتاح. و نؤكد أن الكل يشهد للأستاذ عقى بركاوي بأنه هو الذي أحيى مدرسة زاوية سيدي بوكيل، التي تعثر فيها التدريس منذ إحداثها سنة 1948. لقد تمكن من إقناع السكان بأن المدرسة ليست مكانا لتعلم الكفر، ولاهي وسط للزيغ و الانحراف, بل هي مكان للانفتاح على القيم المغربية الأصيلة. و حسبنا، أن عدد التلاميذ بالمدرسة يوم مجيئه، كان لا يتعدى 24 تلميذا، و بفضل جهوده في الإشعاع ارتفع العدد ضعفين في السنة الموالية. و لا نبالغ إذا قلنا إن العدد المذكور كاد يتزايد بالمتتالية الهندسية، لذلك اهتدت نيابة وزارة التربية الوطنية بالرشيدية ، إلى إحداث مجموعة مدارس سيدي بوكيل، في بحر الثمانينات من القرن الماضي.كان الأستاذ عقى بركاوي مصمما على إدماج المدرسة كمؤسسة حديثة منفتحة في وسط ينزع أهله نحو الانغلاق الثقافي ،و طالما ينبري بعضهم للدفاع عن التقوقع والتحصين. و بموازاة تكثيف التحسيس في محيط المدرسة ، بشكل مباشر وغير مباشر، ركز الأستاذ عقى على الفصل، ليجعل المدرسة نقطة جذب لأطفال القرية. ففي البدء جعلها محجا لأطفال التجمع القروي اللامتجانس الممتد من تابية إلى كفاي: فمنهم من يأتي للدراسة، و منهم من يتردد على الساحة ليلعب كرة القدم، و منهم من يأتي لاستطلاع الوضع. و بموازاة ذلك، اعتمد الأستاذ عقى أسلوب التسامح والمحبة و التقدير و الاحترام المتبادل , و هو أسلوب رسخه التصوف السني الطرقي في الوسط ، و ما كان له ليخترق هذا الوسط لولا تسلحه بالتسامح و المحبة.أذكر أنه بات يتسامح مع تأخرات متكررة لأحد التلاميذ طيلة أربع سنوات. و لجعل المدرسة تقاوم الدهر عمل الأستاذ عقى بركاوي على الحفاظ على جمال المؤسسة بتركيزه على أنشطة البستنة المدرسية و الاعتناء بسطوح الحجرات الدراسية وواجهاتها بالصيانة والتبليط ،مستعينا بالجماعة العرقية. و يسجل له، أنه أول من تبث العلم المغربي في ساحة المدرسة و حث التلاميذ على حفظ النشيد الوطني. و في الجانب الاجتماعي التزم بتوزيع وجبات الإطعام التي توقفت منذ أربع سنوات.ولم ينجح الأستاذ عقى بركاوي في تحقيق المصالحة بين التلميذ القروي و المدرسة الابتدائية في هذا الوسط فقط،بل توفق في تحقيق تعايش بين المدرسة وروافدها التي تشكل وسطا سوسيوثقافيا غير متجانس، يمتد من باليت إلى كفاي. فالأستاذ عقى بركاوي مرتبط بالذاكرة التربوية بأعالي زيز، ذاكرة مدرسة زاوية سيدي بوكيل على الأقل. و تتميز الذاكرة عن التاريخ باستمرارها في الزمان . لذلك فإن إحياءها(ينطوي بالضرورة على التفسير الذاتي للأشخاص و الأحداث ) كما يقول لويس بيكفورد مدير مشروع إحياء الذاكرة بالمركز الدولي للعدالة الانتقالية. و أعتقد أن ما بسطته في العلاقة بين الحدث وبين الأستاذ عقى بركاوي مناسب للمقام ، والحق أن مسألة الذاكرة جديرة بان يلغط بها المهتمون. أقول إحياء الذاكرة و لا أقول التكريم ،لأنه سلوك واضح في الديانة المسيحية. ففي رسالة تسالونيكي الأولى توصية نصها (ونطلب منكم أيها الإخوة أن تكرموا الذين يتعبون بينكم …و يرشدونكم ، و أن تعاملوهم بمنتهى الاحترام و المحبة من أجل عملهم .). و لا يفوتني أن أشكر الأستاذ محمد زاوود الذي فتح لي المجال لإلقاء هذه الكلمة التي آمل ألا تكون هي الأخيرة في حق الأستاذ عقى بركاوي،كما أسجل أني سأعمل على الاحتفاظ بكل ذاكرة حية ،في مستوى ذاكرة الأستاذ عقى بركاوي، بالكتابة والتذكار. و لا أنكر أنه يستحق التكريم في أكثر من مناسبة فالمهابة لمن له المهابة و الإكرام لمن له الإكرام كما ورد في الإنجيل. أشكركم و الأمل يراودني ألا تعتبرونني متجاوزا الحد و السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته.



■ لحسن أيت الفقيه

ـ كلمة ألقيت بمناسبة تكريم الأستاذ عقى بركاوي بمدرسة المنصور الذهبي بالريش.يوم 4 يناير 2009.

تصنيف :